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非遺生活 |《紅樓》篇——王熙鳳的服飾

所謂非遺,在當代人看來只是過去的歷史遺留下來的寶貴遺產;然而,在它們存活的歷史時期,它們不僅是一種鮮活的生活場景,而且更多的是一種極致美好的生活場景。

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在沒有影像、沒有視頻的過去的歷史中,能真實地再現某一歷史時期的生活場景的,莫過于當時的文學作品。而在中國過去幾千年的文學史上,最成功、最詳盡的描寫當時的生活場景的,又非《紅樓夢》莫屬。

放眼讀去,一部《紅樓夢》,幾乎可以當做一部活生生的“非遺”史去讀,滿篇盡是在現而今成為寶貴遺產的手工藝和出品。這些現而今的非遺、當時的鮮活產品,在“紅樓”里聚在一起,處處彰顯著一種極致的美好生活,正應了我們“非遺生活”的品牌理念:“非遺生活,一種非親身體驗而不可知的極致生活”。

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君若不信,且隨我去隨意瞅瞅。

且從書中主角之一的“鳳辣子”的出場看起。

王熙鳳的第一次出場,作者對其形象穿著打扮是這樣描寫的:

“彩繡輝煌,恍若神妃仙子,頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭纓絡圈,身上穿著縷金百蝶穿花大紅云緞窄褃襖,外罩五彩刻絲石青銀鼠褂,下著翡翠撒花洋縐裙;”

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以上描述,概括起來,無非“穿戴”二字,共寫出了7樣穿戴飾品,如文中紅色字所示。前2種先按下不表,且看后5種,恰恰好分別代表了現在的5種國家級非物質文化遺產,且容一一道來:

1、赤金盤螭纓絡圈

其中,赤金是指純正的金。螭是中國古代傳說中一種沒有角的龍。纓絡就是將項圈或項鏈以及長命鎖等頸飾融為一體的一種飾物。纓絡的上部,通常是一個金屬項圈,在項圈的周圍懸掛上各種珠寶玉石;在靠近人體的正胸部位,有時還懸掛著一個類似鎖片的飾物。

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這種金銀鑲嵌的首飾制作技藝,演化至今,即為國家級非遺“花絲鑲嵌”:

908 Ⅷ-125 花絲鑲嵌制作技藝 

北京市通州區;河北省大廠回族自治縣 

花絲鑲嵌,又叫細金工藝,是一門傳承久遠的中國傳統手工技藝,主要用于皇家飾品的制作。為“花絲”和“鑲嵌”兩種制作技藝的結合?;ńz選用金、銀、銅為原料,采用掐、填、攢、焊、編織、堆壘等傳統技法。鑲嵌以挫、鎪、捶、悶、打、崩、擠 、鑲等技法,將金屬片做成托和爪子型凹槽,再鑲以珍珠、寶石。

2008年花絲鑲嵌制作技藝被列入國家級非物質文化遺產名錄

請看“花絲鑲嵌”的現代作品:

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2、縷金百蝶穿花

這是描述王熙鳳穿的云緞襖上的刺繡工藝,簡單說就是用金線繡的百蝶穿花圖。

金線繡傳承至今,最典型的代表就是國家級非遺“寧波金銀彩繡”:

1161 Ⅶ-104 寧波金銀彩繡 

浙江省寧波市鄞州區 

寧波金銀彩繡是在真絲質地的面料上用各色彩線繡制、金線和銀線盤繡而成的漢族民間手工藝品之一,以其濃郁的地方特色和獨有的民間風格、豐富的形象于2011被列為國家級非物質文化遺產。

且看幾幅現代的寧波金銀彩繡樣品,即可遙想當年的“彩繡輝煌”:

3、云緞

這兩種都是今天所說的“云錦”,國家級非物質文化遺產:

363 Ⅷ—13 南京云錦木機妝花手工織造技藝 

江蘇省南京市 

南京云錦是中國傳統的絲制工藝品,有“寸錦寸金”之稱,至今已有一千六百年歷史。如今只有云錦還保持著傳統的特色和獨特的技藝,一直保留著傳統的提花木機織造,這種靠人記憶編織的傳統手工織造技藝仍無法用現代機器來替代。

云錦因其色澤光麗燦爛,美如天上云霞而得名,其用料考究,織造精細、圖案精美、錦紋絢麗、格調高雅,達到了絲織工藝的巔峰狀態,代表了中國絲織工藝的最高成就。

南京云錦木機妝花手工織造技藝作為中國古老的織錦技藝最高水平的代表,于2006年列入首批國家級非物質文化遺產名錄。2009年9月成功入選聯合國《人類非物質文化遺產代表作名錄》。

4、五彩刻絲

緙(kè,同:刻)絲,又稱“刻絲”,是中國傳統絲綢藝術品中的精華。作為中國絲織業中最傳統的一種挑經顯緯,極具欣賞裝飾性絲織品。宋元以來一直是皇家御用織物之一,常用以織造帝后服飾、御真(御容像)和摹緙名人書畫。因織造過程極其細致,常有“一寸緙絲一寸金”和“織中之圣”的盛名。

2006年5月,蘇州緙絲織造技藝入選第一批國家級非物質文化遺產名錄;2009年9月,緙絲又作為中國蠶桑絲織技藝入選世界非物質文化遺產。

5、翡翠撒花洋縐裙

洋縐,即湖縐,現在亦稱為湖絲手工制作技藝;經緯用純生絲,織成后下機,再為煉染??U似羅而疏,似紗而密。由于經緯絲線捻向不同,產生自然的皺紋。而洋縐之所以稱“洋”,陳作霖《炳燭里談》:道光年間,凡物之極貴重得,皆謂之洋。重樓曰洋樓,彩轎曰洋轎,衣有洋縐,帽有洋筒,掛燈曰洋燈,火鍋名為洋鍋,細而至于醬油之佳者亦名洋醬油,顏料之鮮明者亦呼洋紅洋綠。大江南北,莫不以洋為尚。

洋縐,亦即絲綢織造技藝中的湖絲手工制作技藝,國家級非遺:

882 Ⅷ-99 蠶絲織造技藝(杭州織錦技藝、輯里湖絲手工制作技藝) 

浙江省杭州市;湖州市南潯區 

由以上可見:

王熙鳳只是紅樓千百人物之一;服飾也只是紅樓生活場景之冰山一角。但是,就是這千百人物之一的某一次特定裝束,即包含了至少5項現在的國家級非遺,足可證現在的所謂非遺,在不久前(二、三百年前)還是人們生活中最常用、最常見的要素和元素;更可證非遺并不是傻大黑粗的歷史遺跡,它們曾經是、也完全可以現在是一種極致美好生活的構成要素。


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